لم يرد ذكر لأول القاطنين في العتابية ، وإنما ذكر أن " بها تصنع الثياب العتابية ، وهي حرير وقطن مختلف الألوان « 1 » ، وهي ذات خطوط صفراء وحمراء كالشمام . « 2 » ورد أول ذكر لمنسوجات العتابية في سنة 398 لمّا وضع نصر بن سابور « العشر على ما يعمل من الثياب الإبريسمات والقطنيات ، فثار أهل العتابية وباب الشام » « 3 » . ولا بد أن تسمية العتابيات منسوبة إلى هذه المحلة ببغداد ؛ ومع أنها لم تحتكر صناعته إذ اشتهرت بها مع بغداد نيسابور « 4 » وأصفهان « 5 » وأنطاكيا « 6 » ، إلا أن الراجح أنها منشأ هذا النسيج ، ولكن المصادر لم تذكر أصول صنّاعه ومصدر مهارتهم في صناعته ، علما بأن سكان المحلة الأولين من أصول لم تعرف عند تأسيس بغداد بصناعة النسيج . المنسوجات المصرية : تتوفر عن المنسوجات المصرية معلومات في صدر الإسلام أشارت إليها المصادر اللغوية والفقهية ، ومعلومات من القرنين الثالث والرابع ذكرتها كتب البلدان والتاريخ التي ألفها المصريون أو من زار مصر ، ووصفوا معالمها وما يتعلّق بمنسوجاتها ؛ وتختلف أسماء المنسوجات المصرية في القرنين الأول والثاني عن أسمائها في القرون التالية ، ممّا يدل على حدوث تطورات واسعة في أنواع المنسوجات المصرية إبان هذه القرون . فأما ما ذكرته الكتب عن أسماء منسوجات مصر ، فمن أولها القبطية ، فيروي محمد بن عبد الله الأسدي بسند عن عبد الله بن محمد بن عقيل : « أن النبي

--> ( 1 ) ابن حوقل 212 ، رحلة ابن جبير 202 . ( 2 ) مفردات ابن البيطار 1 / 301 . ( 3 ) لطائف المعارف 219 . ثمار القلوب 254 ، المقدسي ، 323 ، ابن الفقيه 254 . ( 4 ) لطائف المعارف 195 . ( 5 ) الإصطخري 99 ، حدود العالم 131 . ( 6 ) الإدريس .